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   恩师教诲永不忘
——沉痛悼念欧阳中石先生
    靳鹤亭 

  
    惊悉恩师欧阳中石先生仙逝，我深感悲痛。他老人家的音容笑貌顿时浮现在我的脑海里，这一段师生情谊会永远记在我心里。
    欧阳中石是活跃在当代书坛的名家，是改革开放以来为中国书法教育事业做出突出贡献的专家学者之一。他把书法作为传统文化去经营，作为一种事业去开拓，为书法艺术的繁荣发展做出了应有的贡献，2002年获得首届“中国书法兰亭奖”中唯一的“教育特别贡献奖”。欧阳中石在书法领域勤恳耕耘，从不张扬，也不愿意被别人宣传，他真诚地说自己就是个教书匠。
    欧阳中石的书学理念得到了业界赞赏与社会认可，他在首师大建立了书法专业，从专科、本科、硕士、博士到博士后,完整的教学体系使学习书法系列化、系统化、完整化、法度化。他多次教导学生：“字是‘练’不好的，只能‘学’好。怎么学呢？看你肯不肯把别人的拿过来。怎么叫学？比方写个字，他写的是王羲之，我写的也是王羲之，你能也写个王羲之吗？有时候恐怕就办不到。我写王羲之，你写你的，你的就不行，很可能人家不承认，写王羲之的人家就承认。能不能做到这一点？这是至关重要的。我教育我的学生，字是‘练’不好的，只能‘学’好，还是‘学’点吧。”一席肺腑之言令我铭记于心。
    我记忆里最难忘的一次拜访，是在2004年8月30日。从下午两点到六点半，我俩促膝长谈。他把他的成长史和家事一一道来，我认真倾听着。或许因为都是泰安老乡,我俩爱好相近，志趣相投，颇有相见恨晚之感，他的渊博学识、丰富阅历、精湛书艺都给我留下了深刻印象。我打算给老师写部传记，但种种原因未能完成。此后，经过多次的电话、书信交流，我为其写过多篇文章，发表在不同的报刊上。随着交往渐多，只要欧阳老师来济南，我都要与他见面请教，受益匪浅。

本文作者靳鹤亭与恩师欧阳中石先生

    我学的是颜体，当时正在研究《东方朔墓碑》。我跟他汇报了后，他很感兴趣并提出一些建议。我拟定了三个标题,他审后电话转告我,用“略谈《东方朔画赞碑》及其相关问题”这个题目为佳。我问可否署他的名字,他说：“不必了,工作是你做的，我只不过看了一下,提点意见罢了。”后经其同意，我在文前作了说明：“《东方朔画赞碑》及其相关问题一文，写作前受到恩师欧阳中石的启发，写作过程中得到欧阳中石的指导，完稿后经欧阳中石审改。内含有欧阳中石先生的思想与心血，学生感激。”
    欧阳中石诸书体皆能，尤以行草见长，在海内外享有盛誉。其代表性作品有《中石夜读词钞》《中石钞读清照词》《老子道德经书卷》《朱子治家格言》《欧阳中石临元倪墓志》等。他对书法的认识境界高并有自己的独特见解，他曾说：“我从没有仅把书法看作是一门艺术，它是一门学问、一种科学。如果仅把它看作一种艺术，这是降低了书法。”他还说：“中国的书法，是一门艺术，更是一门学问。如果只是简单地把它看作一门艺术，那就把它亵渎成了一门技艺，而使它沦落为一种没有精神灵魂的躯壳。我们之所以如此言重，甚至似乎有些对艺术‘不敬’，是因为有一种强调书法的艺术性而将它的书教、文心等内蕴都排除在外，甚至可以推出不写字的‘书法’的观点。对于这些程度不同的谬论，不能不正颜厉色地郑重地表明我们的观点。我们认为，书法不仅仅是一种高尚的艺术，而且是一门内容丰富、含蕴深远的学问。”这些高见让我肃然起敬。
    我认为他的书学思想重在尊重传统、高于传统、学习传统、发扬传统，总之书法不能脱离传统，创新应当是在传统的基础上进行的。他在《真“学”才能把字写好》中说：“从历史上总的发展看，晋尚韵、唐尚法、宋尚意。怎么发展了呢？都出来一个新的。新的出来后怎么办呢？它不是出来一个尚法的把尚韵的给打掉了，也不是出来一个尚意的就把尚法的打掉了。不是，不是代替，而是丰富！新的出来了，纳入传统之中了，这个事物就是这样地向前发展，都是它的因果性，什么样的因结什么样的果，然后也就开么样的花。”这就充分说明了他的传统思想与创新的辩证关系是相辅相成的。学书的目的是会，是抛弃自己书法艺术中不美的地方，把别人的好的地方学到手成为自己的东西。他还说过：“我在教学上有一个观点，就是夺取别人，狠学，学着把别人的学过来。”说白了，就是舍得放弃自己不好的，敢于虚心把别人好的学到手，不要不好意思，也不必谦让，要鼓足勇气勇敢地去学，只有学习了别人好的东西自己才能提高。要学，就不要怕别人说三道四，也不要怕别人指手画脚。
    恩师虽已驾鹤远去,但其言铮铮作响，吾将永记心间。沉痛之中，作挽联悼念：

恩师仙逝  音容犹在世人敬；
弟子悼别  教诲铭记志业兴。

来源: 中国书画报